سید حسن نصرا... با قیافه ای جدید..............

حجة الإسلام و المسلمین سید «حسن نصرالله» دبیرکل حزب الله لبنان چند ماه پس از به شهادت رسیدن شهید «عماد مغنیه»، با لباس شخصی و چهره ای متفاوت با دیگر اوقات، به طور محرمانه بر سر مزار شهید مغنیه رفت.

تصویر موجود در این مطلب مربوط به این زیارت است که اکنون و پس از گذشت چند سال از این ماجرا توسط برخی سایت های لبنانی منتشر شده است.

کدام عمل، ریا نیست؟

خصوصیّت اولیاء خدا این است که همه کارهایشان برای خداست. برای آن‌ها فرقی نمی‌کند، اگر همه با آن‌ها مخالفت کنند، آن‌ها آن عمل را برای خدا انجام می‌دهند؛ اگر همه به آن‌ها، احسنت و بارک الله هم بگویند، باز هم برای خدا انجام می‌دهند.

امام(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌ فرموده بودند: اگر همه به من مرگ هم بگویند، با الآن که همه درود می‌گویند، برای من یکسان است و فرقی نمی‌کند.

مردان خدا مثل امام راحل(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌ این‌گونه‌اند. مردم جمع می‌شدند و مدام به ایشان درود می‌گفتند، امّا ایشان می‌فرمایند: اگر ـ نعوذبالله ـ یک موقعی مرگ هم می‌گفتند، برای من فرقی نمی‌کرد.

البته این امّت نشان داد وفادارترین امّت‌هاست. این که خود امام(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌ فرمودند: حتّی در صدر اسلام هم این امّت را نداشتیم، جدّی نشان داده شد و بعد از امام(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌ هم دیدیم که مردم به امام المسلمین (حفظه اللّه تعالی) هم وفادار بودند و فریاد می‌زدند: «خونی که در رگ ماست، هدیه به رهبر ماست»، امّا این مرد الهی با این که دست تکان می‌دهد و لبخندی به لب دارد امّا در درون خودش مدام به خودش خطاب می‌کند: علی! مواظب باش، الآن خدا تو را بالا برده است، امّا اگر مرگ هم به تو گفتند، باید برای تو یکسان باشد (به یقین برای من معلوم است که این حال درونی این مرد خداست).

مردان خدا این‌گونه هستند، نه درود آنها را تکان میدهد و نه مرگ. مثلاً این که مردم مدینه حتّی جواب سلام وجود مقدّس امام مجتبی(علیه الصّلوة و السلام) را هم نمیدادند و یا اگر جواب هم می‌دادند، می‌گفتند: «و علیک السلام یا مذلّ المؤمنین»، فرقی برای حضرت نمی‌کرد. البته حضرت ناراحت میشدند امّا نه برای خودشان که چرا به من این‌گونه گفتند، بلکه برای این که چرا این‌ها نمی‌فهمند و در صراط نیستند - این را یقین بدانید. من دارم کلیدواژه میدهم - آنها هیچ‌گاه برای خودشان ناراحت نمیشدند که چرا به ما اهانت میکنند، بلکه ناراحت می‌شدند که چرا اینها راه را گم کردند.

پس ما باید ببینیم چه حالی داریم و إلّا ما را می‌برند و گرفتار میشویم. حال این که «چه کنیم؟» را در جلسات آینده عرض میکنیم، البته باید بدانیم بعضی چیزها ریا نیست که به فضل الهی آن‌ها را هم عرض میکنیم.

یک کد اصلی به شما بدهم، خلّص کلام در مورد آن چیزهایی که ریا نیست، این است: آن چه برای خدا باشد، حتماً بدانید ریا نیست. این را چه کسی میفهمد؟ این را خودمان بهتر از دیگران میفهمیم. هر کس بهتر از دیگری میتواند تشخیص دهد که این برای خداست یا برای نفس است؛ اگر برای خداست چه عالم بفهمند و چه نفهمند، مهم نیست. پس جدّی به خودمان مراجعه کنیم.‌

ماه شست‌وشوی گناهان

عزیزان! ماه رجب المرجّب، ماه استغفار است - مطلبی بگویم که حیفم میآید نگویم -  ماه رجب المرجّب، ماه شستشوی گناهان است و ماه شعبان المعظّم ماه پوشیدن لباس تقواست که می‌خواهیم بعد از آن به مهمانی ماه مبارک رمضان برویم، «دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَى ضِیَافَةِ اللَّهِ».

اگر مثلاً کسی را که شغلش مکانیکی است، به یک مجلس عروسی دعوت کنند، با همان لباس روغنی به مجلس نمیرود، بلکه به منزل می‌رود، دوش میگیرد، خود را می‌شوید، بوی تعفّن و روغن را از خودش دور میکند، لباس را عوض می‌‌کند و لباس نو می‌پوشد؛ آن وقت به مهمانی می‌رود. حتّی اگر در بین راه، ماشینی رد شود و آب‌های گلی را به لباس او بریزد، با آن لباس به مجلس عروسی و شادی نمی‌رود، دوباره برمیگردد و میگوید: با این لباس زشت است.

حال، پروردگار عالم دارد ما را دعوت می‌کند. ماه مبارک رمضان، ماه مهمانی خدا و ماه عشق‌بازی با خدا دارد میآید. چه کسانی می‌توانند در آغوش ماه مبارک بروند؟ کسانی که خودشان را شسته‌اند، لباس تقوا را پوشیدهاند و خوش‌بو، زیبا و خوش‌لباس شده‌اند. ماه مبارک آن‌ها را تا اوج میبرد، «لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ» ، این حال خوش بندگان خداست.

جوان‌های عزیز! ماه مبارک رمضان را از رجب مواظبت کنیم و از دست ندهیم. روزه‌های این ماه چقدر زیباست، روایاتی را راجع به رجب المرجّب آورده بودم که غوغاست، امّا وقت گذشت.

رجب المرجّب آمده است. بیاییم با امام زمانمان همگام باشیم. آقاجانمان روزه میگیرد، ما هم روزه بگیریم، آقاجانمان طلب استغفار میکند، امّا برای من و شما. ما هم استغفار کنیم. بگوییم: خدایا! ما نفهمیدیم، راه را تشخیص ندادیم، حرف تو را گوش نکردیم، حرف قرآنت را گوش نکردیم، حرف پیغمبرت را گوش نکردیم، حرف امامان و اولیاء را گوش ندادیم، حرف دوستداران و دلسوزانمان را گوش ندادیم، گناه ما را با خودش برد، هوی و هوس، نفس امّاره و منیّت‌ها ما را با خودش برد، گوشمالی پیغمبرت و معصومین و اولیاء در ما اثر نکرد و ... .

برای همین در ماه مبارک رمضان عرض کردم که این دعای روز اوّل ماه را در طول ماه مبارک همیشه بخوانید؛ «اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِیَامِی فِیهِ صِیَامَ الصَّائِمِینَ وَ قِیَامِی فِیهِ قِیَامَ الْقَائِمَیْنِ وَ نَبِّهْنِی فِیهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِینَ»، «نَبِّهْنِی» یعنی بیدار کن. دیدید وقتی میخواهند آنهایی را که بیماری صرع دارند و مدهوش میشود، به هوش بیاورند، یک آبی به صورتشان میزنند و بعد دو سه تا سیلی به آن‌ها میزنند. «نَبِّهْنِی» یعنی همین؛ یعنی ای خدا! دو تا سیلی به من بزن و من را گوشمالی بده امّا خدا کند این گوشمالی در ماه رجب باشد و خدا در ماه رجب ما را بیدار کند که اگر بشود، چه میشود!

عزیز دلم! وای که یک روز رفت، امّا دیر نشده، از امشب به بعد خیلی با امام زمان و آقاجانمان حرف بزنیم. بگوییم: آقاجان! نکند این ماه رجب المرّجب را مفت از دست بدهیم. آقاجان! شما برای ما دعا کن.

نجس‌تر از سگ!

گفتم شب‌ها با آقاجان صحبت کنید امّا این شبها بیشتر صحبت کنید. امشب به ایشان می‌گوییم: آقاجان! امروز ولادت امام باقر العلوم(صلوات اللّه و سلامه علیه) بود، دو روز دیگر هم شهادت جدّ مظلوم شماست که هنوز هم مظلوم است. فرمودند: «فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَمْ یَخْلُقْ خَلْقاً أَنْجَسَ مِنَ الْکَلْبِ وَ إِنَّ النَّاصِبَ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ لَأَنْجَسُ مِنْهُ»  کسی که سبّ ما را کند، نجس‌تر از سگ است! این درد است. آقاجان! دل شما را به درد آوردیم، یک سگ‌زاده سگ، آن‌طور اهانت و جسارت می‌کند. آقاجان! نمیدانیم به واسطه ولادت به شما تبریک بگوییم یا به واسطه جسارتی که آن ملعون کرده، تسلیت بگوییم. طبعاً این ملعون - که اسم کثیفش را هم انسان نباید بیاورد - مهدورالدّم است و شکّی در این نیست. حتّی کسانی هم که این آهنگ را ترویج بدهند و عامد به این قضیه باشند، مهدورالدّم هستند، از بین می‌روند و باید کشته شوند.

خدایا! ریشه این‌ها را بکن و قلب نازنین آقاجان را از ما راضی بگردان.

ما خیلی جفا کردیم. یک جفا این است که ائمّه(علیهم صلوات المصلّین) را کم یاد کردیم. شهادت‌ها و ولادت‌هایشان را کم یاد کردیم. درد است که ما نفهمیدیم با یاد کردن از حضرات معصومین(علیهم صلوات المصلّین)، خودمان را بالا می‌بریم، نه آن‌ها را. ما یاد آن‌ها را فراموش کردیم و این مصیبت است!

امشب آقاجانمان را صدا بزنیم و از این رجب المرجّب کمک بخواهیم.

«السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا مَولایَ یَا بَقِیَّةَ اللَّهِ»

حالت چهره ریاکار در قیامت

شقوق ریا تبیین شده است که یک مورد آن شهرت‌طلبی است. پیغمبر اکرم، خاتم رسل، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بیان فرمودند: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ یُرِیدُ بِهِ السَّمْعَ وَ الْتِمَاسَ شَیْ‏ءٌ لَقِیَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ وَجْهُهُ مُظْلِمٌ لَیْسَ عَلَیْهِ لَحْمٌ وَ زَجَّهُ الْقُرْآنُ فِی قَفَاهُ حَتَّى یُدْخِلَهُ النَّارَ وَ یَهْوِیَ فِیهَا مَعَ مَنْ یَهْوِی» - این روایت دارد یکی از حالات ریا را تبیین می‌کند - حضرت فرمودند: هر کس برای شهرت‌طلبی و این که آوازه‌اش به گوش دیگران برسد و برای به دست آوردن چیزی (یعنی خدای ناکرده دین و قرآن به عنوان ممرّ درآمد او باشند)، قرآن بخواند، وقتی روز قیامت به دیدار پروردگار عالم می‌آید، صورتش گوشت ندارد (یعنی یک اسکلت خالی است) - دیدید حالت اسکلت خالی چقدر وحشتناک است! باید از این مسئله بترسیم -

پس دلیل این که جهنّم از این اهل ریا ناله می‌زند، این است: چون وقتی عمل برای غیر خدا شد، ولو به صورت ظاهر، زیبا هم باشد، اثر وضعی آن در اهل حقیقت - که جهنّم اهل خودش را می‌شناسد - این است که آن صدای خوش، دیگر خوش نیست و برای همین است که جهنّم هم به صدا در‌می‌آید.

به فضل الهی اگر راجع به قیامت و حالات قیامت بحثی پیش آمد، عرض می‌کنیم که در باب حشر انسان‌ها در قیامت، حالات مختلفی وجود دارد. یکی به چهره خود انسان می‌آید؛ یعنی معلوم است او انسان طاهر، پاک و الهی بوده است. چهره یکی، چهره انسان است، امّا دو شاخ در روی سر دارد - که در روایات توضیح داده‌اند که چه خصلتی باعث شده این‌طور شوند - بعضی‌ هم هستند که با این که چهره انسانی دارند امّا پوزه‌شان، مثل ‌پوزه سگ است - اولیاء خدا روایات و مطالبی را برای ما تشریح کردند و اوصافی را در این باره گفتند که وحشتناک است! - یکی هم همین است که پیامبر(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: بدن ریاکار گوشت دارد، حرکت می‌کند امّا صورتش گوشت ندارد؛ یعنی استخوان خالص و اسکلت است!

شهرت؛ دردناک‌ترین لحظه اولیا

بعد حضرت در ادامه می‌فرمایند: «وَ زَجَّهُ الْقُرْآنُ فِی قَفَاهُ حَتَّى یُدْخِلَهُ النَّارَ وَ یَهْوِیَ فِیهَا مَعَ مَنْ یَهْوِی»، همین‌طور که این شخص ریاکار دارد می‌آید، قرآن کریم و مجید الهی مدام پس گردن او می‌زند؛ چون قرآن را با صدای خوش ولی برای ریا خواند که به دیگران بگوید: ببینید من هم هستم! انسان باید خیلی مواظب باشد.

آنقدر قرآن پس گردنش می‌زند تا این که در آتش جهنّم داخل شود - به نظر بعضی از بزرگان و اولیاء خدا، اوّلین ضجّه‌ای که زده می‌شود، «إِنَّ النَّارَ وَ أَهْلَهَا یَعِجُّونَ مِنْ أَهْلِ الرِّیَاءِ» همین جاست که جهنّم ناله می‌زند! - که در آن جا با کسانی که هوی و هوس داشتند، محشور می‌شود؛ یعنی حشر و نشرش با اهل هوی و هوس است.

آیت‌الله مولوی قندهاری(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌، آن کنز خفیّ الهی، نکته بسیار عالی را بیان فرمودند. ایشان فرمودند: موقعی که خدا می‌خواهد اولیائش را امتحان کند، گاهی آن‌ها را به شهرت مبتلا می‌کند. لذا دردناک‌ترین لحظه برای اولیاء خدا همان لحظه شهرت است.آن‌ها به قدری مخفی بودن و عشق‌بازی با پروردگار عالم را دوست دارند که می‌خواهند تمام اعمالشان بین خودشان و خدای خودشان باشد، ‌طوری که هیچ أحدی از حال آن‌ها با خبر نباشد؛ یعنی یک عشق‌بازی حقیقی بین خودشان و پروردگارشان دارند. لذا آن لحظه‌ای که شهره می‌گردند، چنان ناله و فغان می‌کنند - ولو ابتلا و امتحان الهی است - که از هیچ چیز دیگر ناله و فغان نمی‌کنند؛ چون می‌ترسند یک موقعی همان شهرت، نعوذبالله، نستجیربالله عامل برای ریا شود!

هشداری برای اهل مسجد!

روایت دیگری راجع به حالات اهل ریا در دوزخ بیان می‌کنند که انسان به شدّت می‌ترسد و وحشت می‌‌کند. پیامبر عظیم‌الشّأن، خاتم رسل، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: «أَنَّهُ یَأْمُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِرِجَالٍ إِلَى النَّارِ فَیَقُولُ لِمَالِکٍ قُلْ لِلنَّارِ لَا تُحْرِقِی لَهُمْ أَقْدَاماً فَقَدْ کَانُوا یَمْشُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ وَ لَا تُحْرِقِی لَهُمْ أَیْدِیاً فَقَدْ کَانُوا یَرْفَعُونَهَا إِلَیَّ بِالدُّعَاءِ فَیَقُولُ مَالِکٌ یَا أَشْقِیَاءُ فَمَا کَانَ حَالُکُمْ فَیَقُولُونَ کُنَّا نَعْمَلُ لِغَیْرِ اللَّهِ فَقِیلَ لَنَا خُذُوا ثَوَابَکُمْ مِمَّنْ عَمِلْتُمْ لَهُ». این روایت توصیفی می‌کند که برای ما مسجدی‌هاست. بسیار وحشتناک و دردآور است! باید مواظبت و دقّت کنیم.

می‌فرمایند: وقتی افرادی را به آتش می‌افکنند، امر پروردگار به مالک دوزخ این است که «قُلْ لِلنَّارِ» به این آتش بگو: پاهای این‌ها را نسوزاند؛ «أَقْدَاماً فَقَدْ کَانُوا یَمْشُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ» چون با این پاها به مسجد می‌رفتند. «وَ لَا تُحْرِقِی لَهُمْ أَیْدِیاً» دست‌هایشان را هم نسوزاند، «فقد کانوا یَرفَعُونَها إلیَّ بالدعاءِ» چون این‌ها دست‌هایشان را به سوی من برای دعا بالا می‌بردند. «وَ لَا تُحْرِقِی لَهُمْ أَلْسِنَةً فَقَدْ کَانُوا یُکْثِرُونَ تِلَاوَةَ الْقُرْآَنِ» زبان آن‌ها را هم نسوزاند چون با آن قرآن را بسیار تلاوت می‌کردند و ... .

مدام این‌ها را می‌گوید، نهایتاً آتش تعجّب می‌کند که خدایا! این‌ها را آوردی امّا می‌گویی پایشان را نسوزانم، دستشان را نسوزانم و ...!

لذا نوع سوختن آن‌ها متفاوت است. صاحب و مالک جهنّم به آن‌ها خطاب می‌کند: ای اشقیاء! چه کردید؟ «فَمَا کَانَ حَالُکُمْ» شما چه حالی داشتید؟ چرا ذوالجلال و الاکرام این‌طور امر می‌کند که پاهای شما را نسوزانم، دستانتان را نسوزانم، زبانتان را نسوزانم و ...؟! این چه حالی است؟!

می‌گویند: «کُنَّا نَعْمَلُ لِغَیْرِ اللَّهِ» ما عمل کردیم برای غیر خدا. «فَقِیلَ لَنَا خُذُوا ثَوَابَکُمْ مِمَّنْ عَمِلْتُمْ لَهُ» پس به ما گفته شد: ثوابتان را از آن کسی بگیرید که برایش عمل کردید!

پس آن‌ها را به دردناک‌ترین عذاب، عذاب می‌کنند. عذاب آن‌ها از طریق مقعد است. آن‌ها به عذابی دچار می‌شوند که ناله و فغان بسیاری می‌زنند، بعد سالم می‌شوند امّا مجدّد به عذاب دچار می‌شوند و چنان فریادی می‌زنند که بیان کردند اهل جهنّم از حال این‌ها به صدا در می‌آیند.

بیان می‌کنند: اهل آتش از فغان این‌ها وحشتناک فریاد می‌زنند؛ یعنی با این که خود آن‌ها هم دارند عذاب می‌شوند امّا از فریاد این‌ها به فریاد درمی‌آیند. این چه فریادی است؟!

شاخصه بارز ریاکار

لذا بیان کردند خیلی مواظب باشید، حالات را ببینید. إن‌‌شاءالله به فضل الهی در جلسه آینده، علامات اهل ریا را عرض می‌کنیم. در خودمان فرو برویم، ببینیم آیا این علامات را داریم یا خیر.

یکی از آن علامات - که الآن عرض کنم تا مقدّمه برای جلسه بعد شود - این است: اهل ریا در خلوت نسبت به اعمال سست هستند. در مقابل دیگران نماز می‌خوانند، آن هم چه نمازی! امّا در خلوت ... . به جای این که ضجّه، ناله، فغان و خدا خدایشان در خلوت بیش از موقعی که در عموم است باشد، برعکس است.

امّا اولیاء الهی این‌طور نیستند. اولیاء الهی در موقع خلوت چون کسانی که مادرمرده‌اند، ناله و فغان دارند! عرض کردم من این نوع افراد را دیده بودم. گرچه سعی می‌کردند مخفی از ما باشد، امّا ما آن‌ها را پنهانی در دل شب دیده بودیم که چه فغانی می‌کردند!

یک موقعی ما با آیت‌الله مولوی قندهاری(اعلی اللّه مقامه الشّریف)‌، آن کنزّ خفی الهی از مشهدالرّضا می‌آمدیم، در بین راه دو امامزاده‌ را هم - چون ایشان امامزاده‌ها را خیلی دوست داشتند - زیارت کردیم، تا به قدمگاه رسیدیم. شب بود، ایشان فرمودند: شما این‌جا باشید، من می‌روم.

من آقا را دنبال کردم. این پیرمرد، این چهار پاره استخوان، مثل آن کسی که فرزندی از دست داده است، چنان حال فغانی داشت و ضجّه‌هایی در آن دل بیابان می‌زد که گویی دارند او را قطعه قطعه می‌کنند. حال ایشان، تغییر حال در من به وجود آورد و با این که سعی می‌کردم خودم را کنترل کنم، فریادی زدم و ایشان متوجّه حضورم شدند. مردان خدا اینگونه هستند، چه حال خوشی دارند.

امّا از علامات مرائی این است که در خلوت این‌طور نیست. عوض این که دل شب قیام کند، اهل نماز، شب‌خیزی و خلوت با خدا باشد، امّا این‌طور نیست. در حالی که خلوت با خدا و عشق‌بازی با پروردگار عالم برای اهل تقوا بسیار زیبا است!

پس یک شاخصه ریا این است. هر کس می‌تواند در درون خودش فرو برود و ببیند جدّی چگونه است. با خود بگوید: آیا من که دائم دم از اطاعت از خدا و ولیّ امر مسلمین می‌زنم، واقعاً مطیع اوامر خدا و ولیّ امر مسلمین هستم یا خیر. من که می‌گویم اهل عبادتم، ببینم واقعاً هستم یا نعوذبالله، نستجیربالله اهل ریا هستم.

حتّی وجود مقدّس حضرت صادق القول و الفعل، امام جعفر صادق(صلوات اللّه و سلامه علیه) در مورد صلاه می‌فرمایند: «یُجَاءُ بِعَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ قَدْ صَلَّى»  فردای قیامت کسی را می‌آورند که نماز می‌خوانده است، «فَیَقُولُ یَا رَبِّ صَلَّیْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِکَ» می‌گوید: خدا من نماز خواندم برای رضایت و خشنودی تو. «فَیُقَالُ لَهُ بَلْ صَلَّیْتَ لِیُقَالَ مَا أَحْسَنَ صَلَاةَ فُلَانٍ» - وامصیبتا! - امّا به او گفته می‌شود: تو نماز می‌خواندی که بگویند فلانی چه نماز خوبی خواند. بعد خطاب می‌شود: «اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّار» او را به سوی جهنّم ببرید!

لذا به خودمان مراجعه کنیم ببینیم جدّی اعمالمان برای خدا هست یا خیر. برای خدا سخن می‌گوییم یا خیر، برای خدا قیام می‌کنیم یا خیر، برای خدا می‌نشینیم یا خیر، برای خدا خشم می‌کنیم یا خیر، برای خدا مهربانی می‌کنیم یا خیر.

زور آتش جهنم به چه کسانی نمی رسد  ؟

دیدید گاهی وزنه‌بردارها برای این که نفسی بگیرند، فریادی می‌زنند و فغانی سر می‌دهند تا آن وزنه را بردارند. بعضی از بزرگان در این زمینه هم همان تمثیل را زدند و گفتند: مَثَلش، مَثَل کسی است که بخواهد وزنه سنگینی را بلند کند، نمی‌تواند، تلاش می‌کند و آخر فریادی می‌زند.

به گزارش فارس به نقل از روابط عمومی حوزه علمیه امام مهدی(عج)، دویست و یازدهمین جلسه اخلاق آیت‌الله روح‌الله قرهی مدیر این حوزه با موضوع «ریا» برگزار شد که مشروح آن در پی می‌آید:

ضجه‌های وحشتناک در جهنم

یکی از جاهای بسیار دردناک برای انسان‌ها، دوزخ است. در باب نار و دوزخ نکاتی تبیین شده است که انسان وحشت می‌کند.

سیّد رضی(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، آن آیت عظمی، آن که نهج‌البلاغه را جمع‌آوری کرده است، چه نکته بسیار عجیبی را راجع به جهنّم بیان می‌فرمایند. ایشان می‌فرمایند: هر موقع آیات و روایات جهنّم را مرور کردم، گرچه حقایقش بیش از آن است که انسان می‌خواند، امّا نبود که بدنم نلرزد، حتّی گاه به واسطه آن خواندن مدهوش می‌شدم!

نه تنها ایشان، بلکه بسیاری از اولیاء الهی، بزرگان و اعاظم بیان کرده‌اند: وقتی خصوصیّات جهنّم و اهل نار را می‌خواندند و می‌شنیدند، طاقت نمی‌آوردند.

آیت‌الله العظمی آسیّد ابوالحسن اصفهانی(اعلی الله مقامه الشّریف) فرمودند: من کمتر راجع به جهنّم مطالعه دارم. سؤال کردند: چطور؟ فرمودند: این مطالب به قدری وحشتناک است که می‌ترسم مرور حالات جهنّم، من را دچار وحشت کند!

اگر شد، یک موقع نکاتی را راجع به خصوصیّت اهل عذاب، در حدّی که بتوانیم، عرض خواهیم کرد امّا عجیب است یک قسمی هستند که اهل جهنّم از دست آن‌ها ناله می‌زنند. دیگران از آتش جهنّم هراسناک هستند و آن‌ها که در آتش جهنّم رفته‌اند، ضجّه‌ها، ناله‌ها و فغان‌ها دارند.

یکی از مطالبی که راجع به شیاطین جنّ بیان کرده‌اند، این است که آن‌ها می‌سوزند، امّا خودشان عاملان عذاب در جهنّم هستند.

در روایات بیان می‌شود: اگر کوچک‌ترین ضجّه‌های اهل جهنّم به گوش اهل تقوا در بهشت پروردگار عالم بخورد، مدهوش می‌شوند؛ یعنی به قدری ضجّه‌های وحشتناکی در جهنّم هست که با این که اهل جنّت نمی‌بینند در جهنّم چه خبر است، امّا است وقتی آن‌ها را می‌شنوند، مدهوش می‌شوند!

مسبّب فریاد آتش جهنّم

امّا عجیب است در روایت داریم، جهنّم با این حال وحشتناکش، از یک قشر ناله می‌زند و ضجّه می‌کند که آن‌ها هم اهل ریا هستند. حال بد ریاکارن عالم عامل می‌شود که هم جهنّم و هم آن‌هایی که خود در جهنّم هستند و ضجّه می‌زنند، به واسطه این اهل ریا، ضجّه مضاعفی داشته باشند.

پیغمبر اکرم، خاتم رسل، حبیب خدا، محمّد مصطفی(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) بیان می‌فرمایند: «إِنَّ النَّارَ وَ أَهْلَهَا یَعِجُّونَ مِنْ أَهْلِ الرِّیَاءِ»  به درستی که دوزخ و اهل دوزخ از اهل ریا ضجّه می‌زنند و فریاد برمی‌آورند - «یَعِجُّونَ» یعنی فریادی از عمق وجود؛ لذا «إِنَّ النَّارَ وَ أَهْلَهَا یَعِجُّونَ» یعنی آتش و اهل آتش از عمق وجودشان ناله می‌زنند - پس این که اهل نار از دست اعمال خودشان ناله می‌زنند و عذاب می‌کشند، یک طرف، امّا از اهل ریا هم فریاد می‌زنند!

«فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ کَیْفَ تَعِجُّ النَّارُ» از حضرت سؤال شد: یا رسول الله! ناله و فریاد و فغان جهنّم چگونه است؟ چطور آتش عذاب الهی، ضجّه و فریاد می‌زند؟ یا به تعبیر دیگر، مگر اهل نار چه کرده‌اند که عامل برای فریاد و فغان جهنّم می‌شوند؟

«قَالَ مِنْ حَرِّ النَّارِ الَّتِی یُعَذَّبُونَ بِهَا» - خیلی دردناک است! این روایت به تعبیر آیت‌الله قاضی(اعلی اللّه مقامه الشّریف)، آن عارف بزرگوار، یکی از روایات صعبیّه و سخت است - نبیّ مکرّم(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) می‌فرمایند: به خاطر حرارت بیش از حدّی که به خاطر عذاب اهل ریا برای این آتش به وجود می‌آید؛ آتش جهنّم داد می‌زند!

دیدید گاهی وزنه‌بردارها برای این که نفسی بگیرند، فریادی می‌زنند و فغانی سر می‌دهند تا آن وزنه را بردارند. بعضی از بزرگان در این زمینه هم همان تمثیل را زدند و گفتند: مَثَلش، مَثَل کسی است که بخواهد وزنه سنگینی را بلند کند، نمی‌تواند، تلاش می‌کند و آخر فریادی می‌زند.

می‌فرمایند: آتش جهنّم و اهلش - آن هم جهنّم، با آن توصیفاتی که کردیم و این مطالبی که از اوّل بحث تا به این‌جا عرض کردیم که بعضی‌ها گفتند: حتّی نمی‌توانند روایاتش را بخوانند - به فریاد در می‌آیند و ناله و فغان سر می‌دهند از اهل ریا، «إِنَّ النَّارَ وَ أَهْلَهَا یَعِجُّونَ مِنْ أَهْلِ الرِّیَاءِ».

ظاهراً جهنّم باید برای اهل ریا بیشترین حرارت و بیشترین قوّت و قدرتش را خرج کند. لذا جهنّم به صدا و فریاد در‌می‌آید که باید در حرارت خودش، تولید مضاعف کند.

عذاب معذّب!

حرارت جهنّم چیست؟ در این زمینه فقط نکته‌ای را عرض می‌کنم، گفته‌‌اند: اگر قطره‌ای از آتش جهنّم بر آسمان‌ها و زمین بریزد، همه چیز ذوب می‌شود. حال، چیست آن آتش که یک قطره‌اش آسمان‌ها و زمین را ذوب می‌کند؟! معلوم می‌شود قدرت بسیار عجیبی در سوزاندن دارد که یک قطره‌اش این‌گونه است. حالا اگر انسان در این آتش بیفتد، چه از او می‌ماند؟!

در این زمینه روایاتی در نزهت النواظر مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبّاس قمی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) وجود دارد که می‌فرمایند: فردی که در جهنّم است، هفتاد سال معذّب است و طول می‌کشد بالا بیاید. تازه وقتی بالا می‌آید، دوباره یک ضربه می‌زنند و مجدّد هفتاد سال معذّب است و ...، قیامتی است! وحشتناک است! اصلاً نمی‌شود توصیف کرد!

آن‌وقت این جهنّم خودش از اهل ریا، آن هم به خاطر گرمای آتشی که ریاکاران با آن عذاب می‌شوند، به ناله و فریاد در می‌آید! چقدر ریا بد است.

برای همین است که انسان باید در همه اعمال خود مراقب باشد و ببیند جدّی برای خداست یا خیر. اگر برای خداست، عالم ببینند، عیبی ندارد امّا اگر برای غیر خداست، شریکی در عمل خود قرار داده و باید بترسد از این که به عذابی معذّب شود که آن عذاب به آن معذّب می‌شود؛ یعنی به آتش جهنّمی معذّب می‌شود که آن آتش جهنّم از عذاب او معذّب می‌شود. چیست که آتش جهنّم هم صدایش در‌می‌آید؟! بیچاره‌کننده است! هلاکت‌آور است! با انسان چه می‌کند؟! برای همین به ما گفتند مواظبت کنید.

گل من یک نشانی در بدن داشت.........................

بدنبال نشانه های فرزند.................

شهدا شرمنده ایم..........

خطبه عقد با حضور در مزار پدر شهید...............

گلستان شهدای اصفهان بهشتی است برای خودش.

تقدیم به روان تمامی شهدای اسلام

صلوات

عروس خانم .....وکیلم.........

با اجازه پدر شهیدم.......................بله

کعبه یکشنبه سایه ندارد

رئیس مجمع نجومی جده در عربستان اعلام کرد: آسمان مکه مکرمه روز یکشنبه شاهد مهم ترین پدیده آسمانی یعنی قرار گرفتن خورشید بر فراز آسمان خواهد بود.

به نقل از پایگاه اطلاع رسانی بعثه مقام معظم رهبری، ماجد ابو زاهره، رئیس مجمع نجومی جده، اظهار داشت: راس ساعت ۵ و ۳۸ دقیقه روز یکشنبه خورشید در آسمان مکه ظاهر شده و به این حرکت خود ادامه می دهد تا زمانی که به وسط آسمان برسد و در ساعت ۱۲ و ۱۸ دقیقه یعنی زمان اذان ظهر در بالای مکه قرار گیرد به نحوی که نمازگزاران در مسجد الحرام شاهد محو شدن سایه کعبه می شوند.

وی افزود: همزمان با این اتفاق که یکی از پدیده های مهم نجومی است، خورشید در مناطق مجاور قطب شمالی و قاره آفریقا و اروپا، روسیه و شرق آسیا و بخش هایی از آمریکای شمالی و جنوبی قابل رویت است.

بنا به گفته وی، این پدیده به دلیل آن است که کعبه دقیقا در میان خط استوا و مدار راس السرطان قرار دارد چنان که در هرسال ۲ بار و همزمان با عبور خورشید از خط استوا به سمت راس السرطان در ماه می و نیز زمان بازگشت خورشید از جنوب به سمت خط استوا در ماه ژانویه این اتفاق می افتد.

مجمع نجومی جده همچنین نسبت به نگاه کردن مستقیم به خورشید در این ساعت بدون تلسکوپ یا ابزار ضروری هشدارداد.

[

]

قرار دادهای نجومی از جیب مردم.................

قلعه‌نویی و جعفری در برنامه ورزش و مردم ناخواسته مبلغ قرارداد سرمربی تراکتورسازی را فاش کردند.

به گزارش خبرآنلاین؛ در برنامه صبح امروز ورزش و مردم، امیر قلعه‌نویی مهمان بود و در ابتدای صحبت‌هایش گفت که 300 میلیون تومان از تراکتورسازی طلب دارد.

در اواسط برنامه، سردار جعفری مدیرعامل باشگاه تراکتورسازی روی خط آمد و بحث او با قلعه‌نویی در مورد پرداخت نشدن طلب بازیکنان بود که قلعه‌نویی می‌گفت تراکتورسازی هنوز 30 الی 40 درصد پول بازیکنان را نداده است اما جعفری می‌گفت آن‌ها فقط 20 درصد از قراردادها را پرداخت نکرده‌اند.

جعفری همچنین تاکید کرد که خود قلعه‌نویی تنها 20 درصد از قراردادش را نگرفته است.

با این حساب اگر 20 درصد از قرارداد قلعه‌نویی معادل 300 میلیون تومان بشود، با یک حساب و کتاب ساده می‌توان متوجه شد که قرارداد این مربی برای این فصل یک میلیارد و 500 میلیون تومان بوده است.

...............

حال این سوال در ذهن جوانان و مردم متدین بوجود می آید که:

پرداخت این رقم های نجومی از جیب مردم به چه قیمت و دلیل باید انجام بگیرد؟

آیا کسی هست که به دنبال این اختلاص های عجیب و باور نکردنی باشد؟

چرا از کنار این قراردادها به راحتی گذشته می شود؟

یک مدیر با هزار دلیل با مربی و بازیکن قرار داد با هر قیمت که دلش بخواهد می بندد و بعد از فصل هم هر جا خواست می رود و ...........

عجبا که یک بار کسی در قوه قضائیه دنبال این برداشت ها و پرداخت ها را نگرفته و

جوان ما برای یک وام دو سه میلیونی باید خون دل بخورد!

یعنی تا کی باید سکوت کرد و چیزی نگفت؟

تا کی باید این سهل انگاری ها و در کنارش بی بندوباری های فوتبال را دید و دم نزد؟

تا کی باید در صحنه بودن مردم را دید و یک فوتبالی را در کنار مردم ندید؟

همین انتخابات مجلس

اصلا متوجه شدید ؟

همه آمدند به جز فوتبالی ها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

کم کم داره حالمان از این مستطیل سبز و توپ گردش بهم می خورد!!!!!!!!!

مبطلات نماز

دوازده چیز نماز را باطل می کند و آنها را مبطلات می گویند:

اول :آنکه در بین نماز یکی از شرط های آن از بین برود مثلا در بین نماز بفهمد مکانش غصبی است .

دوم : آنکه در بین نماز عمدا یا سهوا یا از روی ناچاری ، چیزی که وضو یا غسل را باطل می کند پیش آید، مثلا بول از او بیرون آید. ولی کسی که نمی تواند از بیرون آمدن بول و غائط خودداری کند، اگر چه در بین نماز بول یا غائط از او خارج شود چنانچه به دستوری  که در احکام وضو گفته شد رفتار نماید، نمازش باطل نمی شود.

نیز اگر در بین نماز از زن مستحاضه خون خارج شود، در صورتی که به دستور استحاضه رفتار کرده باشد، نمازش صحیح است .

کسی که بی اختیار خوابش برده اگر نداند که در بین نماز خوابش برده یابعد از آن بنابر احتیاط واجب باید نمازش را دوباره بخواند ولی اگرتمام شدن نماز را بداند و شک کند که خواب در بین نماز بوده یا بعد نمازش صحیح است .

اگر بداند به اختیار خودش خوابیده و شک کند که بعد از نماز بوده یا دربین نماز یادش رفته که مشغول نماز است و خوابیده

نمازش صحیح است .اگر در حال سجده از خواب بیدار شود و شک کند که در سجده ی آخر نماز است یا در سجده ی شکر باید آن نماز را دوباره بخواند.

سوم : از مبطلات نماز آن است که مثل بعض کسانی که شیعه نیستند دست ها را روی هم بگذارد. هرگاه برای ادب دست ها را روی هم بگذارد اگرچه مثل آنها نباشد بنابر احتیاط واجب باید نماز را دوباره بخواند، ولی اگر از روی فراموشی یا ناچاری یا برای کار دیگر مثل خاراندن دست و مانند آن ، دست ها را روی هم بگذارد،اشکال ندارد.

چهارم : از مبطلات نماز آن است که بعد از خواندن حمد آمین بگوید ولی اگر اشتباها از از روی تقیه بگوید، اشکال

ندارد

پنجم : از مبطلات نماز آن است که عمدا یا از روی فراموشی پشت به قبله کند، یا به طرف راست یا چپ قبله برگردد، بلکه اگر عمدا به قدری برگردد که نگویند رو به قبله است ، اگر چه به طرف راست یا چپ نرسد، نمازش باطل است .

اگر عمدا همه صورت را به طرف راست یا چپ قبله برگرداند نمازش باطل است ، بلکه اگر سهوا هم صورت را به این مقدار برگرداند احتیاط واجب آن است که نماز را دوباره بخواند و لازم نیست که نماز اول را تمام نماید،ولی اگر سر را کمی بگرداند عمدا باشد یا اشتباها نمازش باطل نمی شود.

ششم : از مبطلات نماز آن است که عمدا کلمه ای بگوید که از آن کلمه قصد معنی کند، اگر چه معنی هم نداشته باشد و یک حرف هم باشد، بلکه اگر قصد هم نکند، بنابر احتیاط واجب باید نماز را دوباره بخواند در صورتی که دو حرف یابیشتر باشد. ولی اگر سهوا بگوید، نماز باطل نمی شود. اگر کلمه ای بگوید که یک حرف دارد چنانچه آن کلمه معنی داشته باشد مثل (ق ) که در زبان عرب به معنای این است که "نگهداری  کن " چنانچه معنی آن رابداند و قصد آن را نماید نمازش

باطل می شود، بلکه اگر قصد معنای آن را نکند ولی ملتفت معنای  آن باشد احتیاط واجب آن است که نماز را دوباره بخواند. سرفه کردن و آروغ زدن و آه کشیدن در نماز اشکال ندارد ولی گفتن آخ و آه و مانند اینها که دو حرف است اگر عمدی باشد نماز را باطل می کند.

اگر کلمه ای را به قصد ذکر بگوید، مثلا به قصد ذکر بگوید: "الله اکبر" و در موقع گفتن آن ،صدا را بلند کند که چیزی را به دیگری بفهماند اشکال ندارد ولی چنانچه به قصد این که چیزی به کسی بفهماند بگوید اگرچه قصد ذکر هم داشته باشدنماز باطل می شود.

خواندن قرآن در نماز غیر از چهار سوره ای که سجده واجب دارد و دراحکام جنابت گفته شد و نیز دعا کردن در نماز اشکال

ندارد اگر چه به فارسی یا زبان دیگر باشد.

اگر چیزی از حمد و سوره و ذکرهای نماز را عمدا یا احتیاطا چند مرتبه بگوید اشکال ندارد.

احکام جواب سلام

در حال نماز انسان نباید به دیگری سلام کند و اگر دیگری به او سلام کند باید طوری جواب دهد که سلام مقدم باشد مثلا بگوید:

"السلام علیکم " یا "سلام علیکم " و نباید "علیکم السلام " بگوید.

انسان باید جواب سلام را چه در نماز یا در غیر نماز فورا بگوید و اگر عمدا یا از روی فراموشی جواب سلام را به قدری  طول دهد که اگر جواب بگوید جواب آن سلام حساب نشود چنانچه در نماز باشد نباید جواب بدهد و اگر در نماز نباشدجواب دادن واجب نیست  باید جواب سلام را طوری بگوید که سلام کننده بشنود، ولی اگر سلام کننده کر باشد چنانچه انسان به طور معمول جواب او را بدهد کافی  است .

نمازگزار جواب سلام را به قصد جواب بگوید نه به قصد دعا. اگر زن یا مرد نامحرم یا بچه ی ممیز یعنی بچه ای که خوب و بد را می فهمد به نمازگزار سلام کند نمازگزار باید جواب او را بدهد.

اگر نمازگزار جواب سلام را ندهد معصیت کرده ، ولی نمازش صحیح است .

اگر کسی به نمازگزار غلط سلام کند به طوری که سلام حساب نشود جواب او واجب نیست  جواب سلام کسی که از روی مسخره یا شوخی سلام می کند واجب نیست و احتیاط واجب آن است که در جواب سلام مرد و آن غیر مسلمان بگوید:"سلام " یا فقط "علیک ".

اگر کسی به عده ای سلام کند جواب سلام او بر همه آنان واجب است ، ولی اگریکی از آنان جواب دهد کافی  است .

اگر کسی به عده ای سلام کند و کسی که سلام کننده قصد سلام دادن به او رانداشته ، جواب دهد باز هم جواب سلام او بر آن عده واجب است .

اگر به عده ای سلام کند و کسی که بین آنها مشغول نماز است شک کند که سلام کننده قصد سلام کردن به او را هم داشته یا نه نباید جواب بدهد و همچنین است اگربداند قصد او را هم داشته ولی دیگری جواب سلام را بدهد، اما اگر بداند که قصد او را هم داشته و دیگری جواب ندهد باید جواب او را بگوید.

سلام کردن مستحب است و خیلی سفارش شده است که سواره به پیاده و ایستاده به نشسته و کوچک تر به بزرگ تر سلام کند. اگر دو نفر با هم به یکدیگر سلام کنند بر هر یک واجب است جواب سلام دیگری را بدهد. در غیر نماز مستحب است جواب سلام را بهتر از سلام بگوید مثلا اگر کسی گفت : "سلام علیکم " در جواب بگوید: "سلام علیکم و رحمة الله ".

اگر برای جلوگیری از صدای خنده حالش تغییر کند مثلا رنگش سرخ شود چنانچه از صورت نمازگزار بیرون رود باید نمازش را دوباره بخواند.

هفتم : از مبطلات نماز خنده با صدا و عمدی است و چنانچه سهوا هم با صدا بخندد یا عمدا لبخند بزند نمازش باطل نمی شود.

هشتم : از مبطلات نماز آن است که برای کار دنیا عملا با صدا گریه کند ولی اگر برای کار دنیایی بی صدا گریه کند

اشکال ندارد ولی اگر از ترس خدا یا برای آخرت گریه کند آهسته باشد یا بلند اشکال ندارد بلکه از بهترین اعمال است .

نهم : از مبطلات نماز کاری است که صورت نماز را به هم بزند مثل دست زدن و به هوا پریدن و مانند اینها کم باشد یا

زیاد عمدا باشد یا از روی فراموشی ولی کاری که صورت نماز را به هم نزنند مثل اشاره کردن به دست اشکال ندارد.اگر در بین نماز به قدری ساکت بماند که نگویند نماز می خواند نمازش باطل می شود.

اگر در بین نماز کاری انجام دهد یا مدتی ساکت شود و شک کند که نماز به هم خورده یا نه ، نمازش صحیح است .

دهم : از مبطلات نماز خوردن و آشامیدن است ، اگر در نماز طوری بخورد یابیاشامد که نگویند نماز می خواند.

احتیاط واجب آن است که در نماز هیچ چیز نخورد و نیاشامد چه موالات نماز به هم بخورد یا نخورد و چه بگویند نماز

می خواند یا نگویند. اگر در بین نماز غذایی را که لای دندانها مانده فرو ببرد نمازش باطل نمی شود و اگر قند یا شکر و مانند اینها در دهان مانده باشد و در حال نمازکم کم آب شود و فرو رود

نمازش اشکال پیدا می کند.

یازدهم : از مبطلات نماز شک در رکعت های نماز دو رکعتی یا سه رکعتی یا در دو رکعت اول نمازهای چهار رکعتی  است .

دوازدهم : از مبطلات نماز آن است که رکن نماز را عمدا یا سهوا کم یا زیاد کند، یا چیزی را که رکن نیست عمدا کم یا زیاد

نماید. اگر بعد از نماز شک کند که در بین نماز کاری که نماز را باطل می کندانجام داده یا نه ، نمازش صحیح است .

عـشق جـهنـمی

بیایید با هم مطلبی را بررسی کنیم؛ چند درصد نوجوانان ما عاشقِ « لیونل مسی» بازیکن تیم فوتبال بارسلونا هستند؟! بر در و دیوارِ اتاق و روی کیف چند نفر از دانش آموزان ما عکسِ « کریستین رونالدو» یا « داوید ویا» چسبانده شده؟! یا شخصیت هایی مثل « سوسانو»، «جومونگ»، «آن شرلی»، «جودی آبت»، «بن تن» و...؟!! شاید در نگاه اول، این موضوع بسیار بی اهمیت و پیشِ پا افتاده به نظر برسد، امّا واقعیت چیز دیگری است!

بدیهی است یکی از بهترین راه های جذب افراد مختلف به یک فرهنگ، ایجاد الگوهای فرهنگی با ایجاد و یا برجسته سازی نقش ها و چهره های معطوف به آن فرهنگ می باشد؛ این الگوها با بهره گیری از جاذبه های شخصیتی خود تبدیل به مبلغان فرهنگ مطلوب خود در جامعه مخاطب گردیده و ذهن ها و قلب های مخاطبین را به نفع ارزش های فرهنگی خود به تسخیر در می آورند.

کودکی 6 ساله به انیمیشن سریالی بن 10( BEN10 ) نگاه می کند و بعد از چند قسمت که مجذوب ویژگی های خیالی شخصیت اصلی داستان شده و او را به عنوان الگوی خود پذیرفته و تصویر او را بر روی لباس ها و وسایل خود جا داده است از والدین خود راجع به دختر بچه ای سوال میکند که با بِن( BEN ) دوست است و می خواهد بداند که می تواند چنین دوستی داشته باشد؟

یک مثال متفاوت؛ شخصی به نام «ادواردوآنیلی» در خانواده ای ثروتمند و کاتولیک در رم، پایتخت ایتالیا متولد می شود؛ در پی مطالعات خود با پیامبر اسلام (ص) و امیرالمومنین (ع) آشنا شده و به منش و سیره ایشان دل می بازد و مسلمان می شود؛ بر اثر  پافشاری بر اعتقادات خود در نهایت به شهادت می رسد.

جوانی انگلیسی که در حرم حضرت زینب (س) با او روبه رو می شوم؛ تحت تاثیر اندیشه استکبار ستیزی امام راحل(ره) به اسلام شیعی روی آورده است؛ چنان محو شخصیت رهبر انقلاب است که وقتی نام امام خامنه ای بر زبان من جاری می گردد اشک در چشمانش حلقه می زند و دست خود را به نشانه احترام روی سر می گذارد.

کم نیستند دوست داران فلسفه که دلداده « اسپینوزا» ها و « هایدگر» ها شده و شده اند مسلمان بی عمل. و هنرمندانی که رنگِ افسونِ «ونسان ون گوگ » ها و « دیوید لینچ » ها و نوسان نت های گیتار برقی گروه های راک و بلک متال، بد رنگشان کرده و هنرشان شده پاشیدن رنگ ناامیدی بر دلهای جوانان ما.
جوانی که امروز طرفدار « مرلین منسون» شیطان پرست است وشعارهای خدا ستیزی سر می دهد از ابتدابرمبنای آشنایی باتفکرات سیتنیسم (SATANISM) جذب اینگونه افراد و گروه ها نگردیده بلکه ابتدا مسحور شراره های کلیپ ها و مدها و مدل های رفتاری و آرایشی آنها شده است. 

تاثیرات این فرایند تا آنجا ادامه  دارد که استادان ِ دانشگاهی تربیت می شوند که قلّه های آمالشان می شود مارتین لوتر و سیّاسانی که الگوی حکومت داری شان می شود لیبرال دموکراسی غرب!
همه این حرف ها در یک نکته خلاصه می شود وآن اعجاز حقیقی «محبّت» و «ولایت» در معنای دوستی و تسلیم قلبی است که فرهنگ متخاصم شرق و غرب در تلاشند تا به جادوی "حب"و "بغض"های دروغین از قدرت آن به نفع خود بهره بگیرند؛ عده ای یهودی ، مسیحی، ملحد و شیطان پرست ؛کافی است محبّت و مودّتشان در دل کسی رخنه کند؛ یا مسلمانی اش از بین می رود و یا اسلامش می شود همان "اسلام آمریکایی"!
((یا ایها الَّذینَ آمَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ الْیهودَ وَ النَّصارى أَوْلِیَاءَ ؛ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ؛ وَ مَن یَتَوَلهَُّم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنهْمْ ؛ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمِین‏ )) 51 مائده
آی آنهایی که ایمان آورده اید ! یهود و نصاری را دوست و ولی خود نگیرید ؛ آنها با هم دوست هستند . و هر که از شما آنها را دوست بدارد ، پس او از آنهاست ؛ که خدا گروه ظالمین را هدایت نمی کند ...
یادمان باشد همین هاست که بال یک کشور را می چیند و می شود وبال...مطمئن باشیم اگر همین را بفهمیم و بفهمانیم و عامل به آن باشیم جایگاهمان می شود بهشت؛ انشاءالله.

"برگرفته از شجره طیبه صالحین"

نماز شب..............

نماز شب یازده رکعت است :

1. هشت رکعت به نیت نماز شب ( چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح )
2. دو رکعت به نیت نماز شفع ( بهتر است در رکعت اول آن بعد از حمد، سوره ناس و در رکعت دوم بعد از حمد، سوره فلق خواند شود)
3. یک رکعت نماز وتر، طریق نماز و شرح آن به این صورت است که :

بعد از حمد سه بار سوره توحید و یک بار سوره فلق و یک بار سوره ناس را می خوانیم ( می توان یک سوره ی تنها خواند )

بعد از خواندن سوره دست ها را برای قنوت به سوی آسمان بالا می بریم و حاجات خود را از خدا می خواهیم.

آن چه در قنوت می گوییم :

• هفتاد بار استغفار کنید و بگویید :

اَستَغفرُالله ربی و اَتوبُ اِلَیه . ( از پروردگار خود طلب آمرزش و مغفرت می کنم و به سوی او بازگشت می نمایم )

• هفت بار بگویید :

هذا مَقامُ الْعائِذِ بکَ منَ النّار ( این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می برد )

• سیصد مرتبه بگویید:

اَلْعَفو، و سپس بگویید : ربِّ اغْفِرلی و الرحَمنی و تُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ انتَ التَّوّابُ الْغَفورُ الرَّحیم .

• برای چهل مومن دعا کنید و بگویید : اللهمَّ اَغْفِر لِفُلانِ؛ پس به جای فلان، اسم آن مومن را بگویید، هم برای مومنینی که در دنیا هستند و هم مومنینی که از دنیا رفته اند.

دعا کردن برای مومنین می تواند به دو صورت ذکر شود :

همه مومنین را مد نظر قرار داده و چنین بگویید : اَللهمَّ اغْفِرْ لِلْمُومِنین وَ الْمُؤمِنات .

یا نام چهل شخص را ببرید.

• می‌توان بدون سوره یا قنوت خواند.

• اگر وقت تنگ باشد می‌توان فقط به شفع و وتر یا وتر تنها اکتفا نمود.

انتشار گزارش فصلی آژانس در نشریات غربی

کشف اورانیم با غنای بالا.............

یک روز پس از مذاکرات بغداد،گزارش فصلی آژانس بین المللی انرژی اتمی که باید در اختیار شورای جکام قرار می گرفت ، همچون دفعات گذشته پیش از انتشار در رسانه های غربی منتشر شد ، گزارشی که در آن از وجود اورانیوم غنی شده در مقیاس 27 درصد در تاسیسات فردو خبر داده شده است .
در گزارش آژانس همچنین اشاره شده است که پیدایش اورانیوم غنی شده در مقیاس 27 درصد لزوما به معنای قصد ایران برای غنی سازی در چنین سطحی نیست و ممکن است بر اساس یک خطای فنی چنین اتفاقی افتاده باشد.
در این گزارش که در رسانه های غربی منتشر شده است از ایجاد چارچوبی بین ایران و آژانس برای رفع سوءتفاهم از برنامه هسته ای ایران توسط طرفین سخن رانده شده است .

ایران بارها اعلام کرده است که برنامه هسته‌ایش را تنها در مسیر صلح‌آمیز دنبال می‌کند . اما نکته این است که در یک سال اخیر گزارش آژانس پیش از ارائه در شورای حکام توسط برخی رسانه های خاص پیشاپیش افشا شده است .

امروز همچنین نماینده آمریکا در آژانس به سرزمین های اشغال شده فلسطین رفت تا تعهد خود به رژیم اشغالگر سرزمین های فلسطین را در مواجهه با برنامه هسته ای ایران مجددا اعلام کند .

در حال حاضر تیتر اغلب رسانه های غربی انتشار گزارش جدید آژانس بین المللی انرژی اتمی درباره برنامه هسته ای ایران است .
گفتنی است، تاسیسات فردو تحت نظارت آژانس بین‌المللی انرژی اتمی است.

گزارش مصور نماز جماعت امشب مسجد..........

همزمان با شام غریبان حضرت امام هادی (علیه السلام)

و آغاز امامت حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام)

مردم مومن و متدین مسجد با حضور با شکوه خود در نماز جماعت

ارادت خود به ائمه معصومین ( علیهم السلام) را به نمایش گذاشتند.

همراهی بفرمایید با تصاویری از نماز جماعت امشب مسجد..............

تصویرمنتشر نشده از درون ضریح مقدس امام هادی علیه السلام

در این تصویر به ترتیب از بالا، مزار مطهر امام هادی علیه السلام، مزار

مطهر حضرت امام حسن عسكری علیه السلام و مزار مطهر حضرت نرجس خاتون،

 مادر امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف دیده می شود

مذاکرات بغداد پایان یافت

بالاخره بعد از دو روز گفت و گوهای فشرده و بحث درباره مسائل مختلف مربوط به برنامه هسته ای ایران، مذاکرات ایران و کشورهای عضو 1+5 در بغداد پایان یافت و روسای هیئت های نمایندگی هر یک از طرفین با حضور در کنفرانس خبری، ضمن قرائت بیانیه های خود، مشغول پاسخ به سوالات خبرنگاران شدند.

دور سوم گفت و گوهای طرفین که از ساعت 19:30 دقیقه به وقت تهران آغاز شده بود، حدود ساعت 21 به پایان رسید و دقایقی بعد، سعید جلیلی و کاترین اشتون، روسای هیئت های نمایندگی ایران و 1+5، در کنفرانس خبری حضور پیدا کردند.

کاترین اشتون ضمن تشکر از دولت عراق، اظهار داشت 1+5 بر حل سریع نگرانی ها در مورد برنامه هسته ای ایران مصمم و به دنبال اعمال کامل قطعنامه های سازمان ملل و آژانس هستند. وی گفت ما از ایران انتظار داریم قدم های مشخصی برای عمل به تعهداتش بردارد.

اشتون ادامه داد:

ما با ایران گفتگوهای جدی داشتیم و بر اساس توافقات استانبول در مورد برنامه هسته ای و به خصوص غنی سازی 20 درصدی در مورد قدم های متقابل صحبت کردیم. ایران نیز یک طرح 5 ماده ای به ما ارائه و بر حق غنی سازی خود تأکید کرد.

بعد از گفتگوهای این دو روز مشخص شد که با وجود اختلاف نظرهای قابل توجه، ما هر دو مایل به پیشرفت گفتگوها هستیم. هر دو بر ضرورت ادامه گفتگوها تأکید داریم. ما تماس های سطح عالی خود را حفط می کنیم و جلساتی در مسکو از 17 تا 19 ژوئن برگزار خواهد شد. این گفتگوها بر رویکرد گام به گام مبتنی خواهد بود و هر تلاشی لازم باشد به این منظور انجام خواهیم داد.

خبرنگار «کریستین ساینس مانیتور» از اشتون پرسید: «1+5 بسته ای ارائه داده بود که شامل چند پیشنهاد مهم بود. انتظارتان از این پیشنهادها چه بود و فکر می کنید آیا ایران حاضر شد گام اول را بردارد و تحریم ها لغو شود؟»

کاترین اشتون نیز در پاسخ گفت: «ما سعی کردیم روشن کنیم چه چیزهایی قابل انجام است و اینکه چه چیزهایی حاضریم در ازای آن به ایران بدهیم. آن ها پذیرفتند در مورد این موضوع صحبت کنند و اهمیت موضوع را درک کردند. در مجموع ما توانستیم  به زمینه های مشترکی دست پیدا کنیم».

آقای جلیلی نیز ضمن تشکر از دولت عراق، ابراز رضایت و قدردانی خود را از مردم و دولت عراق اعلام کرد.

مهمترین بخش های سخنان آقای جلیلی در پی می آید:

بسیار خوشحالیم که امروز عراق شرایطی پیدا کرده که با موفق عمل کردن در موضوع وحدت و انسجام داخلی خود، امروزه در یک جایگاه ارزشمند منطقه ای و بین المللی قرار گرفته است. برگزاری اجلاس های این گونه در عراق، نشانگر اهمیت عراق و نقشی است که این کشور می تواند در عرصه بین المللی ایفا کند.

وی سپس در مورد گفتگوها گفت: گفتگوها فشرده وطولانی بود. از دیروز تا الان در اکثر ساعات این گفتگوها در جریان بود. این گفتگوها بسیار مفصل بود؛ اما ناتمام ماند. هر دو طرف دیدگاه ها و پیشنهادهایی داشتند.

در این گفتگوها فضای خوبی بود برای اینکه دو طرف مسائل خود را به صورت شفاف و صریح بیان کنند. فکر می کنیم نتیجه این بود که توانستیم با دیدگاه های هم بهتر و بیشتر آسنا شویم. همانطور که ایران سه سال پیش یک بسته پیشنهادی ارائه کرده بود و موضوعاتی را بیان کرده بود، ما همچنان معتقدیم ظرفیت این گفتگوها فرصتی است برای اینکه در عرصه های مختلفی که کمک به صلح و امنیت بین المللی می کند، به هم کمک کنیم.

در استانبول توافق این بود که در دو محور موضوعاتی را مشخص کنیم: مباحث هسته ای و مباحث غیرهسته ای که مورد علاقه طرفین است و می تواند مورد گفنگو قرار گیرد. ما در بسته پیشنهادی 3 سال پیش گفته بودیم که با استفاده از مفهوم مردم سالاری و احترام به حقوق ملت ها، می توان در مورد بسیاری از مسائل گفتگو کرد.

یکی از پیشنهادهای ما در مورد بحرین بود و لزوم دموکراسی و برخورداری مردم از حق رأی. آن ها هم در زمینه غیر هسته ای پیشنهاد داشند. یکی در مورد مبارزه با دزدی دریایی و یکی مبارزه با مواد مخدر که ما هم در این موارد پیشنهادهایی ارائه دادیم.

در مورد موضوع هسته ای، بحث های جدی و اساسی داشتیم. در موضوع همکاری برای برنامه هسته ای ایران پیشنهادی جدی مطرح کردیم. ولی آنچه در این نوع گفتگوها اهمیت دارد و ما به آن اشاره کردیم، این است که به حقوق ملت ها توجه شود. ما معتقدیم انرژی صلح آمیز هسته ای حق همه اعضای «ان پی تی» است.

ایران هم یک استثنا نیست. ایران همان گونه که طبق «ان پی تی» به تکالیف خود عمل می کند و عضو فعال «ان پی تی» است، بر بحث حقوق خود و حقوق همه اعضای «ان پی تی» تأکید دارد. ما می گوییم انرژی صلح آمیز باید برای همه اعضای «ان پی تی» محترم باشد. شعار ما، انرژی هسته ای برای همه و سلاح هسته ای برای هیچ کس است.

یکی از بحث های مهم در تولید انرژی هسته ای، بحث چرخه سوخت و غنی سازی است و ما بر آن تأکید داریم و حق مردم ایران است و ما باید از این حق برخوردار باشیم. بر همین مبنا، ما هر نوع همکاری در زمینه هسته ای را قابل قبول می دانیم.

یکی از بحث های مهم دیگر، جلب اعتماد ملت ایران است. معتقدیم مسیر گفتگو وقتی می تواند موفق باشد که مسیرهای تخریبی به موازات آن نباشد. این یک بحث جدی برای موفقیت گفتگوها است. ما در مذاکرات در مورد جزئیات این مسائل صحبت کردیم.

این گفتگوها تمام نشد و قرار شد در مسکو اجلاس دیگری داشته باشیم و در این مدت کارشناسان دو طرف زمینه گفتگوها را آماده کنند. ما امیدواریم با مسیر گفتگو برای همکاری، که تنها مسیر برای این گونه مباحث است، گفتگوهایی موفق تر از قبل داشته باشیم.

سخنرانی حاج آقا امامی با موضوع دلایل انتخاب امام هادی (ع) برای اهانت.................

در ادامه مراسم امشب مسجد حاج آقا امامی امام جماعت محترم مسجد

ضمن بیان دلائل انتخاب امام هادی (ع) برای اهانت از طرف کفار و مرتدین

با بیان گوشه هایی از اهانت های انجام گرفته به ائمه اطهار (ع) از صدر اسلام تا کنون

همه ما را به هوشیاری و بصیرت در برابر اینگونه حوادث سفارش و

 در ادامه ضمن ذکر مصیبت همه را به فیض کامل رساندند.

همراهی بفرمایید

برگزاری عزاداری با شکوه با حضور هیئات عزاداری در مسجد..........................

حضور هیئات عزاداری از روستای روشناوند و مساجد امام رضا (ع) و امام صادق (ع) و مهدیه

امشب حال و هوایی دیگر به مراسم عزاداری شب شهادت غریبانه حضرت امام هادی (ع) بخشیده بود.

ضمن تقدیر از حضور با بصیرت این هیئات که به همت هیئت امناهای فهیم و اداره تبلیغات اسلامی

 بخصوص جناب حاج آقا فاطمی بوده باید از خود حضرت امام هادی (ع) بهترین آرزوها را

جهت برآورده شدن در شب لیله الرغائب آرزو کنیم.

همراهی بفرمایید لطفا....

برگزاری طرح جامع نور در شب شهادت امام هادی (ع)...............

اقامه نماز جماعت به امامت ناشر الاسلام مدنی.......

نماز جماعت امشب مسجد به امامت ناشر الاسلام مدنی برگزار گردید.

همراهی بفرمایید.

حضور حاج آقا نباتی در مراسم عزاداری مسجد..............

امشب امام جماعت سالهای گذشته مسجد

جناب حجت الاسلام نباتی

با حضور در جمع عزادارای حضرت امام هادی (ع)  تجدید دیداری داشتند

 با نمازگزاران و دوستدارانشان در مسجد

ما هم ضمن ابراز ارادت به ایشان آرزوی توفیق روز افزون برای ایشان

 از خداوند نموده و امید واریم همیشه سالم و سلامت باشند.

تقدیر ناشر الاسلام مدنی از فعالیتهای انجام گرفته در مسجد.................

امشب همزمان با شب شهادت امام هادی (ع) و حضور حضرت ناشر الاسلام مدنی در مسجد

ایشان ضمن حضور در دفتر هیئت امنا با فعالیتهای انجام گرفته از نزدیک آشنا و

 ضمن تقدیر برای همه دعای خیر و توفیق نمودند.

همراهی بفرمایید با تصاویری از این حضور.....

آرزوی امام هادی(ع) در لحظه شهادت چه بود

یک کارشناس علوم دینی گفت: امام هادی(ع) هنگام شهادت به فرزندشان امام حسن عسکری(ع) فرمود: سلام مرا به عزیز دلم مهدی برسان و بگو جدت در حالی شهید شد که خیلی آرزوی دیدار شما را داشت.

حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی ادیب یزدی از خطبای شهر تهران در گفت‌وگو با فارس، با بیان اینکه خداوند بر اساس قاعده لطف به ذات مقدس خود واجب کرد که برای هدایت بشر ستارگان درخشان سر راه انسان قرار دهد، اظهار داشت: بر حسب قاعده لطف حضرت حق تعالی به ارسال رسل و انزال کتب پرداخت و بدیهی است که انبیای بزرگ الهی هر کدام دوره‌ای داشتند و در میان مردم زندگی کردند و در آلام و دردهای مردم شریک بودند.

وی با اشاره به اینکه جز سلامت نفس، عزت، تقوا مداری، گریز از تعلقات دنیایی، اعجاز و کرامات کسی از انبیای الهی چیزی ندید، افزود: در رأس همه انبیای الهی وجود مقدس رسول مکرم اسلام(ص) قرار دارد، پس از گذشت روزگاران حضرات انبیا، خدواند برای ادامه نهضت عظیم انبیا، حفظ آثار آنان و اتمام حجت به تمامی آحاد بشر، اوصیا را فرستاد که اولین آنها امیر‌الؤمنین علی علیه‌السلام و آخرین آنها وجود مبارک حضرت بقیة‌الله اعظم ارواحناه فداه قرار دارد.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با بیان اینکه بیش از ۵۰ روایت از ناحیه حضرت رسول (ص) برای معرفی امامان وارد شده است، ابراز داشت: به عنوان نمونه می‌توان به روایت مشهور «صحیفه جابر» اشاره کرد که پیغمبر اکرم(ص) در آن روایت، نام هر ۱۲ امام را به زبان مبارکشان جاری فرمودند و اینکه جانشینان پیغمبر ۱۲ نفر هستند، از مسلمات دین اسلام و تمامی فرقه‌های اسلامی و حتی اهل سنت است.

وی با اشاره به اینکه حضرت ابالحسن ثالث امام علی‌بن محمد الهادی‌ از برازنده‌ترین و ارجمندترین شخصتیت‌های بزرگ تاریخ بشری است، ادامه داد: حضرت هادی علیه‌السلام مناره هدایت و دروازه ورود به حقایق توحیدی و حقایق رسالت‌مداری وجود مبارک رسول اکرم (ص) بودند، ایشان نواده امام رضا علیه‌السلام هستند، در واقع به عنوان «رضا»یی دیگر در عالم اسلامی مشهور بودند، دوران امامت حضرت ۳۳ سال به طول انجامید، گرچه عمر پربرکتش کم بود، ولی چون پدبزرگوارشان در عنفوان جوانی و نزدیک سن ۲۵ سالگی به شهادت رسیدند، دوران امامت ایشان ۳۳ سال طول کشید.

این کارشناس علوم دینی با بیان اینکه امام هادی(ع) در این مدت با تمام وجود ادامه مسیر آبا و اجداد گرامیش را دیده منت خود قرار داد، اذعان داشت: از جمله برکات ایشان این بود که نرجس خاتون(س) به سامرا آورده شد و به ازدواج امام حسن عسکری علیه‌السلام در آمد که نتیجه این ازدواج مبارک تولد وجود نورانی امام مهدی(عج) بود که وقتی ایشان به دنیا آمدند، متأسفانه امام هادی علیه‌السلام به شهادت رسیده بودند و امام علی‌النقی (ع) آرزوی دیدار مهدی را در سینه خود حفظ کردند و نتوانستند فرزندشان مهدی را زیارت کنند.

وی افزود: در لحظه شهادت امام هادی(ع) به فرزندشان امام حسن عسکری(ع) فرمود که سلام مرا به عزیز دلم مهدی برسان و بگو جدت در حالی شهید شد که خیلی آرزوی دیدار شما را داشت.

حجت‌الاسلام ادیب یزدی با بیان اینکه «زیارت جامعه کبیره» در هدایت توده شیعی و توده‌های مسلمان نقش غیرقابل‌انکاری دارد، در خصوص اهانت به ساحت مفدس امام هادی علیه‌السلام، خاطرنشان کرد: یکی از دلایلش شدت اثرگذاری امام علی‌النقی(ع) در هدایت یافتن بسیاری از مردم است، خصوصاً در روزگار ما با کمال تعجب ملاحظه می‌کنیم که جمعیت‌های فراوانی به سمت حقانیت ائمه رهسپار هستند، بدون اینکه تبلیغات منسجمی داشته باشیم، لذا این حقانیت خود ائمه علیهم‌السلام است که توده‌های عظیم مردم در شرق و غرب عالم را به سمت هدایت حقه الهی سوق می‌دهند.

وی حضور بیش از ۱۳ میلیون نفر از مسلمانان در یک روز خاص و در اربعین حسینی را شاهدی بر مدعای خود بیان کرد و ادامه داد: کشورهایی که همیشه پایگاه استعمار بودند، هم اکنون پایگاه حضرات معصومین (ع) و خصوصاً امام هادی علیه‌اسلام شدند و جوان‌های بسیار پر شور و انقلابی در کشورهای اسلامی با تمام وجود به حقانیت ائمه اقرار می‌کنند، این در حالی که یک انقلاب بی‌سابقه و بازگشتی به سمت خود پیدا کردند

[

]